في عملية صنع القرار الحضري في المستقبل ، هل يجب أن نستمع إلى AIGC أو الناس؟

المصدر: معهد أبحاث تينسنت

المؤلف: WeCityX

** محتوى من: معهد أبحاث Tencent ومعهد أبحاث الورق ومجموعة Long Ying Research Group ، كلية الهندسة المعمارية ، جامعة Tsinghua **

يتطلب تصميم مدن المستقبل وتمكينها من النمو التفكير في المدن وفهمها. أجرينا مقابلات مع العديد من كبار المفكرين والممارسين للأسئلة الكبيرة حول المدن.

التكنولوجيا بحاجة للعمل من أجل الناس. يجب إنشاء الإدارة الحضرية العلمية على أساس وجود بيانات كافية وفهم كامل للوضع من أجل الامتثال بشكل أفضل للقوانين العلمية والمهنية المقابلة. كما تحتاج إلى التفكير الاستشرافي والقيادي ، والقدرة على الاتصال بالأشياء في مسار التنمية الصحية. النقطة الأولى هي ما تجيده آلات الذكاء الاصطناعي ؛ ولكن لتحقيق النقطة الأخيرة ، من الضروري الاعتماد على الناس لممارسة مبادرتهم الخاصة في المواقف غير المؤكدة.

كيف نحكم على الوضع الحالي؟ هل تتبع الاتجاه الذي تشير إليه البيانات ، أم أنك تعتمد على الناس لأخذ زمام المبادرة لاتخاذ القرارات؟ لن تواجه الأنظمة الحضرية مثل هذه المقترحات فحسب ، بل سيواجه الناس مثل هذه اللحظات المهمة في حياتهم ، وقد يعتمدون أكثر على نوع من الغريزة العفوية لاتخاذ القرارات. لكن استجابة النظام الحضري لا تزال تعتمد على الآلية الحالية ، لذا فهي بحاجة إلى التحضير قبل ذلك الوقت. قد يعتبر هذا أيضًا جزءًا من الاستجابة للطوارئ.

** اتخاذ القرار في اللحظات الحاسمة **

** للبشر والآلات مزاياهم الخاصة ، وفي المقابل ، لديهم أيضًا قيودهم الخاصة. ** من وجهة نظر Chen Qiufan ، لا تكمن المشكلة الأساسية في صنع القرار البشري في عدم تمكنهم من الحصول على معلومات شاملة ، ولكنهم مقيدون بقيود وعيهم. قد يكون أمامنا العديد من المسارات ، لكن لا يمكننا أن نرى سوى عدد قليل جدًا - قد يكون توازن المصالح ، أو الصراعات السياسية ، أو الأعباء التاريخية. ومن الصعب للغاية تجاوز هذه القيود في الوعي.

** من ناحية أخرى ، فإن صنع القرار الآلي وصنع القرار البشري لهما تعريفات مختلفة تمامًا في سيناريوهات مختلفة. ** قدم تشين كيوفان مثالاً ، على سبيل المثال ، في ظل الظروف القصوى ، هناك سيناريوهات اتخاذ القرار ذات الإلحاح الشديد ، وعواقب محتملة خطيرة للغاية ، وحتى حروب واسعة النطاق. في هذا الوقت ، ستكون نسبة الناس فيه أثقل.

وقال تشن كيوفان إن الإدارات العسكرية في بعض الدول أجرت مناقشات كثيرة حول مثل هذه السيناريوهات. على سبيل المثال ، عندما تقوم الطائرات بدون طيار بعمليات عسكرية ، فإنها ستستخدم الكثير من المساعدة الفنية ، مثل مطابقة بيانات رؤية الكمبيوتر ، لتحديد ما إذا كان كائنًا يجب مهاجمته. ومع ذلك ، إذا تم استخدام التكنولوجيا المقابلة في أسلحة الدمار الشامل ، فإن الخطر المحتمل للإصابة العرضية سيصبح كبيرًا جدًا. إنه يعادل تسليم حياة العديد من الناس إلى أيدي الآلات. لذلك ، هناك مبدأ "إبقاء الإنسان في الحلقة" ، أي عند اتخاذ قرار بتنفيذ أمر الهجوم في المرحلة النهائية ، يحتاج شخص ما إلى اتخاذ قرار.

في المقابل ، في مشاهد الحياة اليومية الأقل إلحاحًا والأهمية ، يحتاج الناس إلى التراجع نسبيًا ، ويجب أن تلعب الآلات دورًا أكبر. لأن الآلات أفضل في قراءة البيانات والتعرف على الأنماط. في هذا الوقت ، فإن دور الناس يعادل الحفاظ على العدالة الإجرائية.

ومع ذلك ، أدرك Chen Qiufan أيضًا أنه في الحالة اليومية ، هناك بعض الأشياء التي تستحق القلق في عملية صنع القرار للتعاون بين الآلات والبشر. لأن النظام ليس ساكناً بل في طور التطور والتغذية الراجعة. بمعنى آخر ، سيتم أيضًا تدريب الأشخاص وتغييرهم. أشار تشين كيوفان إلى أنه في مثل هذا النظام ، إذا تم تنفيذ مهام كافية ، سيميل الناس إلى أن يصبحوا أشبه بالآلات - سواء تم تدجينهم بواسطة الآلات أو اعتادوا على تسليم المزيد من القرارات للآلات. هذه حلقة ملاحظات أخرى.

ربما لا يستطيع الناس دائمًا اتخاذ القرارات الصحيحة ، لكنهم يحتاجون دائمًا إلى الوعي بأنهم مسؤولون عن أنفسهم. قال تشين كيوفان إنه بهذا المعنى ، عدنا إلى مفهوم بسيط للغاية وإنساني. إنه إدراك كبير جدًا ، ولكنه أيضًا صغير جدًا ، أن كل واحد منا مسؤول.

** يمكن أن يتسامح صنع القرار البشري مع الصدفة **

وفقًا لراز ، نائب رئيس تحرير مجلة عالم الخيال العلمي ، فإن معظم الحياة الحضرية الحالية تقضي في الاستماع إلى أصوات الآلات. على سبيل المثال ، في السفر الحالي ، يتابع معظم الأشخاص التنقل بالآلة تمامًا ، وعادة لا تسبب هذه العملية أي مشاكل. لكنه أشار أيضًا إلى أن الشيء الأكثر حساسية في الحكومة هو أنها تتضمن خدمات عامة واسعة النطاق وسلامة خاصة للجميع ، وهي بحاجة إلى تحسين وربط تدريجيًا. **

من وجهة نظر راز ، يجب استخدام الذكاء الاصطناعي في ظروف معينة. ** بمجرد الخروج من هذا النوع من المشاهد ، لا يمكن استخدامه. يصنع الناس برامج تتعامل مع سيناريوهات مختلفة. ينشأ عدد كبير من المشكلات في ارتباط الإرساء والجمع. بمعنى آخر ، عندما يكون التوافق مطلوبًا ، فإن نقاط قوة الذكاء الاصطناعي ليست سهلة اللعب. على سبيل المثال ، قال راز إنه فيما يتعلق بحركة المرور ، فإن الذكاء الاصطناعي المخصص للتحكم في إشارات المرور وذكاء اصطناعي آخر مخصص لتحديد المواقع عبر نظام تحديد المواقع العالمي (GPS) سيكون له اتصالات ضعيفة وعمليات الانتقال. هذا يتطلب التنسيق بين الإدارات والمجموعات.

بالإضافة إلى حركة المرور ، هناك العديد من المشاهد الأكثر تعقيدًا في المدينة ، والمشكلات المقابلة لها أكثر صعوبة. بمعنى آخر ، بالنسبة للمدن ، من الضروري السماح للذكاء الاصطناعي ذي الشكل النقطي بالتفاعل بشكل أفضل وربطها ببعضها البعض ، وذلك لتعكس الموقف بشكل أفضل في الوقت المناسب ودعم اتخاذ قرارات علمية وكاملة.

لكن الآلات تدعم اتخاذ القرار ، ولا يمكنها ولا يمكنها استنفاد جميع جوانب المدينة. قال راز أيضًا إنه إذا كان قرارًا آليًا ، فسيكون مثل نوع من تكرار الحمض النووي المعصوم تمامًا. بالنسبة للكائنات الحية ، في عملية تكرار الحمض النووي ، يلزم حدوث طفرات جينية لتحقيق تقدم الأنواع. يجب أن يكون هناك شيء خاطئ في هذا. ربما ، من وجهة نظر الجينات الفردية ، هذه الطفرة لا معنى لها ، لكنها من المحتمل أن تكون مفيدة للتطور الكلي. عندها فقط يكون لهذا النظام إمكانيات لا حصر لها.

حياة المدينة متشابهة. قال راز إن للبشر جانبًا يسعى وراء الفضول وسيقومون بأشياء للترفيه والتسلية فقط. تبدو هذه الأشياء بلا معنى ، لكنها ذات قيمة كبيرة للتطور الشامل.

لا يمكن للآلات تحقيق هذه الأجزاء المعقدة. على حد تعبير Wu Tinghai ، الأستاذ في كلية الهندسة المعمارية في جامعة Tsinghua ، فإن التعقيد الناتج عن التكنولوجيا لا يزال معقدًا بسيطًا ، ومن الصعب اختراق التعقيد الحقيقي. ** لذا يمكن للآلات أن تساعد البشر ، لكنها لا تستطيع الهيمنة على البشر بعد. ** يشعر Wu Tinghai بتفاؤل حذر ، ويعتقد أن التغييرات التي أحدثتها التكنولوجيا بشكل عام يمكن التنبؤ بها حاليًا. في رأيه ، تؤدي التقنيات الجديدة إلى تغييرات أيديولوجية جديدة ، والتي هي أيضًا مظهر من مظاهر الابتكار. من ناحية أخرى ، "التغييرات تؤدي إلى النجاح ، والتغييرات تؤدي إلى المدى الطويل" ، التغيير هو الحالة الطبيعية للتنمية. من ناحية أخرى ، "الحفاظ على المركز" هو أيضًا نوع من العقلانية العالية ، يمثل "المركز" الأشخاص ، ولا تزال التكنولوجيا تخدم الناس.

** رجوع إلى قيمة أخلاقيات التكنولوجيا **

رأى Zhang Yuxing ، الباحث في كلية الهندسة المعمارية والتخطيط الحضري بجامعة Shenzhen ، هذا الجانب أيضًا. وأشار إلى أنه يجب علينا التفكير في كيفية نزع فتيل إمكانية استخدام التكنولوجيا كأداة تحكم. وذلك لأن بعض التقنيات الحالية قد تعزز في الواقع عدم المساواة. في الوقت نفسه ، يتمتع أولئك الذين لديهم أدوات الإنترنت بتحكم أكبر. هذا أيضًا هو مصدر قلق العديد من فلاسفة العلم والتكنولوجيا الغربيين. تحقق النظم التكنولوجية المساواة في حقوق الإنسان ، ولكن مشكلة عدم المساواة بين أولئك الذين يتحكمون في النظام والآخرين لا تزال قائمة. يجب أن تصبح هذه مسألة رقابية مبدئية للنظر العكسي لتكنولوجيا المعلومات والاتصالات. من ناحية أخرى ، يجب أن نفكر بإيجابية حول كيفية جعل سيطرة الناس على الموارد والطاقة تتطور على نطاق أصغر وأعمق للتخفيف من عدم المساواة.

زو رونغ ، الأستاذ المشارك في كلية الهندسة المعمارية بجامعة تسينغهوا ، أعطانا المزيد من التحذيرات. على المستوى الكلي ، أشار إلى أنه لا يمكن إنكار التكنولوجيا ، ولكن يجب تدجين التكنولوجيا من قبل البشرية قبل أن يمكن استخدامها بشكل أفضل. في الوقت الحاضر ، يعد القلق في كل مكان ، والانطواء ، والقمع ، والجهل بالمعنى ، والافتقار إلى الإحساس بالقيمة ، كلها أعراض لعصر الإنترنت ، مما يعكس المشكلات البنيوية للحضارة الحالية في عملية التحول. في الواقع ، قد يؤدي التقدم التكنولوجي إلى حضارة أخرى. لا يمكن أن تهيمن التكنولوجيا على بناء حضارة جديدة ، ويجب أن يكون هناك شخص مسؤول عنها. هذا يحتاج إلى العودة إلى مستوى القيم الأخلاقية للبناء.

قال تشو رونغ إن التكنولوجيا هي المادة لتنظيم الحضارة ، وسوف تلد حضارة جديدة الآن. جميع الافتراضات الأيديولوجية الحالية نشأت من الحضارة القديمة. لذلك ، قد يكون من المهم الحفاظ على التفكير النقدي.

** ملخص فريق WeCityX: **

** التطور السريع للذكاء الاصطناعي واستبدال البشر في مختلف المجالات كثيرا ما يكون مقلقا بل ومخيفا. كيف يمكن الاستفادة الكاملة من ذكاء الآلة ، وإفساح المجال كاملاً لقيمة الأشخاص ، والتعاون بشكل جيد في مختلف السيناريوهات؟ **

** قد يكون الذكاء الهجين ، أو صنع القرار الهجين بين الإنسان والحاسوب ، نهجًا أكثر واقعية في الوقت الحالي. مظهرا هما "الذكاء المعزز الهجين القائم على الحوسبة المعرفية" و "الذكاء المعزز الهجين مع وجود الإنسان في الحلقة". يشير الأول إلى إدخال العديد من تقنيات الذكاء الحسابي المستوحاة بيولوجيًا في النظام الذكي ، مثل الأنظمة الضبابية وأنظمة الشبكة العصبية والخوارزميات الجينية التطورية. يقدم هذا الأخير دور الأشخاص في النظام الذكي بشكل مباشر ، مما يشكل ذكاءً هجينًا يتمحور حول الإنسان أو حتى ذكاءً هجينًا. الأول جيد في اتخاذ قرارات سريعة في اللحظات الحرجة ؛ في حين أن الأخير قد يكون أهم ميزة للشكل الجديد للحضارة الإنسانية. **