Reflexiones sobre el Día del Trabajo: La lógica de producción y la verdad sobre la libertad financiera

Mañana es el Día Internacional de los Trabajadores. Esta festividad internacional conmemora la gran huelga de los trabajadores de Chicago que tuvo lugar el 1 de mayo de 1886 en la lucha por la jornada laboral de 8 horas.

Cada vez que llega esta temporada, siempre se pueden ver algunas figuras extremas de la economía abogando por la eliminación de la protección laboral, proponiendo un sistema de contratación completamente desregulado.

Es importante señalar que la teoría económica nunca es neutral en términos de valor. Cada economista y líder de opinión tiene su propia posición y sesgo. Incluso si intentan ocultarlo, tan pronto como comienzan a hablar, su postura se revela sin querer.

Los líderes de opinión económica que están extremeadamente mercantilizados tienden a favorecer a los propietarios de empresas y a los poseedores de capital. Esto recuerda la clásica descripción del gran maestro literario: "Cualquiera que sea un sabueso, aunque sea alimentado por un capitalista, en realidad pertenece a todos los capitalistas, por lo que se comporta dócilmente ante todos los ricos y ladra ferozmente ante todos los pobres. No sabe quién es su amo, y esa es la razón por la que se comporta dócilmente ante todos los ricos, y es evidencia de que pertenece a todos los capitalistas. Incluso si no tiene amo, hambriento y delgado, convertido en un perro salvaje, aún así se comporta dócilmente ante todos los ricos y ladra ferozmente ante todos los pobres, pero en ese momento ya no entiende quién es su amo."

La lógica de que un sistema de protección laboral conducirá a conflictos comerciales e incluso a guerras es completamente insostenible. La historia demuestra que son precisamente las horas de trabajo excesivas y la sobreproducción las que llevan a los propietarios de capital a buscar constantemente mercados en el extranjero, lo que finalmente provocó las guerras coloniales globales del siglo XVII al XIX.

Las actividades productivas de la humanidad se pueden dividir en tres etapas:

Fase uno: Producción autosuficiente. Satisfacer las necesidades básicas, comer y vestirse adecuadamente, sin competir con los demás.

Fase dos: Producción orientada a la demanda. Debido al reconocimiento de habilidades profesionales, se amplía la escala de producción para satisfacer la demanda de más personas, hasta que el mercado esté saturado.

Fase tres: Producción impulsada por beneficios. Ya no se preocupa por si el producto satisface realmente la demanda, solo se produce continuamente y se amplía la escala mientras genere beneficios. Cuando el mercado está saturado, se emplean diversas estrategias para abrir el mercado, incluyendo cabildeo legislativo, suprimir a los competidores, financiar investigaciones favorables, etc.

Aquí hay tres conclusiones obvias:

Una producción impulsada por ganancias inevitablemente llevará a una sobreproducción y un exceso de suministro sin tener en cuenta la demanda real.

En segundo lugar, el sistema de crédito financiero acelerará la formación de este exceso.

Tres, es precisamente la sobreproducción de la tercera etapa la que es la raíz de los conflictos comerciales, las guerras y la expansión del imperialismo.

La tercera etapa es un ejemplo típico del "modo de producción capitalista".

En este modo de producción, los poseedores de capital son como especuladores que persiguen tendencias, acudiendo en masa a donde ven grandes beneficios.

El resultado final es similar a la emisión excesiva en el campo de los activos digitales, con un exceso de suministro, la mayoría de los proyectos terminan en cero.

Las personas que han poseído Bitcoin tendrán una comprensión más profunda: las cosas verdaderamente valiosas suelen estar estrictamente limitadas, la escasez crea valor.

Expandir la producción de manera ciega es como seguir la especulación; en apariencia, se busca la riqueza rápida, pero en realidad, se está diluyendo el valor.

El comportamiento de los capitalistas que producen por lucro es, en esencia, indistinguible de la especulación.

Ambos son juegos de suma negativa. La competencia de suma negativa del modo de producción capitalista se conoce en economía como sobreproducción, es decir, la producción de bienes que no se pueden vender, lo que resulta en pérdidas.

Lo que vale la pena considerar es, ¿cuál es la diferencia clave al pasar de la segunda fase a la tercera fase en los modos de producción?

Es un cambio fundamental entre "por la gente" y "por el dinero".

En la segunda fase y antes, la producción sigue siendo centrada en el ser humano.

A partir de la tercera fase, la producción se transforma en una basada en el dinero.

Esta es precisamente la manifestación de la famosa cuestión filosófica: ¿es el hombre un fin o un medio?

La respuesta clara dada por el modo de producción capitalista es que el hombre es el medio para obtener ganancias.

Así, el dinero pasó de ser una herramienta para satisfacer las necesidades humanas a convertirse en el dominador de las personas.

Las personas se han convertido en herramientas para la apreciación del dinero, transformándose en una versión moderna de la servidumbre.

La situación de los trabajadores modernos es incluso peor que la de los verdaderos animales de tiro. Después de todo, los animales de tiro no necesitan pagar por su comida y alojamiento, mientras que los trabajadores deben costear sus gastos de vida, alquiler, hipoteca, y también deben pagar por su entretenimiento, mejorar constantemente, trabajar horas extras, solo para generar más beneficios para sus empleadores.

Lo que más preocupa a los capitalistas es que los trabajadores se nieguen a participar en este sistema. Una vez que todos se echen a perder, ya no habrá nadie que les genere ganancias.

Por lo tanto, la libertad financiera de los trabajadores representa una amenaza para el sistema capitalista.

Si todos fueran financieramente libres, ¿quién seguiría desempeñando el papel de trabajador?

Por lo tanto, las ideas sobre la libertad financiera que promueven que las personas comunes pueden vivir sin trabajar como los capitalistas, confiando en la inversión, a menudo son un impuesto a la inteligencia y trampas de cosecha.

El método para hacerse rico que te enseñan, generalmente no tiene como objetivo ayudarte a enriquecerte, sino a enriquecer a quien te enseña.

Esta es la verdad.

Un modelo razonable de libertad financiera podría ser trabajar durante diez años a cambio de libertad de por vida.

Si la productividad mejora aún más, ¿quizás solo se necesite un año de trabajo para obtener libertad de por vida?

Entonces, ¿cómo puede la gente común superar las dificultades en las actuales condiciones históricas?

La respuesta está en entender las reglas del juego en su totalidad.

El mundo es un ciclo cerrado.

El valor que ha sido explotado por los capitalistas, puedes recuperarlo desde el otro lado.

Analizo incansablemente la lógica de producción de los capitalistas y el capitalismo, con el objetivo de recordarles a todos que deben abordar los problemas desde un nivel y dimensión más altos.

Dado que los capitalistas calculan hasta el último detalle y al final no son más que especuladores que persiguen ciegamente las tendencias, entonces las personas inteligentes deberían entender cómo beneficiarse en medio del ejército de especuladores que compiten con pérdidas.

¿Participar en la competencia?

Si realmente tienes una ventaja competitiva, no hay problema. Acepta las consecuencias.

O eres el creador de las reglas del juego, o entras al mercado como un cosechador.

Pero, ¿qué pasa si solo eres una persona común?

Mi respuesta es aprovechar las debilidades naturales de la sobreproducción, la emisión excesiva y la expansión desenfrenada del capital, manteniendo el activo relativamente más escaso:

Bitcoin.

Por lo tanto, resumo en una frase: todo el valor residual finalmente pertenecerá a Bitcoin.

Reserva bien el oro digital y relájate en las festividades.