En la futura toma de decisiones urbanas, ¿debemos escuchar a AIGC oa las personas?

Fuente: Instituto de Investigación Tencent

Autor: WeCityX

Contenido de: Tencent Research Institute & The Paper Research Institute & Long Ying Research Group, School of Architecture, Tsinghua University

Diseñar las ciudades del futuro y permitirles crecer requiere pensar y comprender las ciudades. Entrevistamos a muchos de los principales pensadores y practicantes de las grandes preguntas sobre las ciudades.

La tecnología debe trabajar para las personas. La gobernanza urbana científica debe establecerse sobre la base de tener suficientes datos y una comprensión completa de la situación para cumplir mejor con las leyes científicas y profesionales correspondientes. También debe tener visión de futuro y liderazgo, y ser capaz de marcar las cosas. en una pista de desarrollo saludable. El primer punto es para lo que son buenas las máquinas de inteligencia artificial, pero para lograr el segundo punto, es necesario confiar en las personas para ejercer su propia iniciativa en situaciones inciertas.

¿Cómo juzgar la situación actual? ¿Sigues la dirección que te indican los datos o confías en que las personas tomen la iniciativa para tomar decisiones? No solo los sistemas urbanos encontrarán tales proposiciones, las personas enfrentarán momentos tan importantes en sus vidas y es posible que dependan más de algún tipo de instinto espontáneo para tomar decisiones. Pero la respuesta del sistema urbano aún depende del mecanismo existente, por lo que debe estar preparado antes. Esto también puede considerarse parte de la respuesta de emergencia.

Toma de decisiones en momentos críticos

**Los humanos y las máquinas tienen sus propias ventajas y, a su vez, también tienen sus propias limitaciones. **Desde el punto de vista de Chen Qiufan, el problema más fundamental de la toma de decisiones humanas no es que no puedan obtener información completa, sino que están limitados por las limitaciones de su propia conciencia. Puede haber muchos caminos frente a nosotros, pero solo podemos ver unos pocos muy limitados: puede ser el equilibrio de intereses, los conflictos políticos o las cargas históricas.Es muy difícil ir más allá de estas limitaciones en la conciencia.

**Por otro lado, la toma de decisiones de la máquina y la toma de decisiones humana tienen definiciones completamente diferentes en diferentes escenarios. **Chen Qiufan dio un ejemplo, por ejemplo, en circunstancias extremas, hay escenarios de toma de decisiones con gran urgencia, consecuencias potenciales muy graves e incluso guerras a gran escala. En este momento, la proporción de personas en él será más pesada.

Chen Qiufan dijo que los departamentos militares de algunos países también han tenido muchas discusiones sobre tales escenarios. Por ejemplo, cuando los UAV realizan operaciones militares, utilizarán mucha asistencia técnica, como la comparación de datos de visión por computadora, para determinar si es un objeto que necesita ser atacado. Sin embargo, si la tecnología correspondiente se utiliza en armas de destrucción masiva, el riesgo potencial de lesiones accidentales será muy grande. Equivale a entregar la vida de muchas personas en manos de las máquinas. Por lo tanto, existe un principio de "mantener al humano informado", es decir, al decidir si ejecutar el comando de ataque en la etapa final, alguien debe tomar una decisión.

Por el contrario, en escenas de la vida cotidiana menos urgentes e importantes, las personas deben retirarse relativamente y las máquinas deben desempeñar un papel más importante. Porque las máquinas son mejores leyendo datos y reconociendo patrones. En este momento, el papel de las personas es equivalente al de guardianes de la justicia procesal.

Sin embargo, Chen Qiufan también se dio cuenta de que, en el estado diario, hay algunas cosas por las que vale la pena preocuparse en el proceso de toma de decisiones de cooperación entre máquinas y humanos. Porque el sistema no es estático, sino en proceso de evolución y retroalimentación. En otras palabras, las personas también serán entrenadas y cambiadas. Chen Qiufan señaló que en dicho sistema, si se realizan suficientes tareas, las personas tenderán a volverse más como máquinas, ya sea que estén domesticadas por máquinas o acostumbradas a entregar más decisiones a las máquinas. Este es otro ciclo de retroalimentación.

Quizás, las personas no siempre pueden tomar las decisiones correctas, pero siempre necesitan tener la conciencia de ser responsables de sí mismas. Chen Qiufan dijo que, en este sentido, hemos vuelto a un concepto muy simple y humanitario. Es una realización muy grande, pero también muy pequeña, de que cada uno de nosotros es responsable.

La toma de decisiones humana puede tolerar el azar

Según Raz, editor en jefe adjunto de la revista Science Fiction World, la mayor parte de la vida urbana actual se dedica a escuchar el sonido de las máquinas. Por ejemplo, en los viajes actuales, la mayoría de la gente sigue completamente la navegación de la máquina, y dicha operación generalmente no causa ningún problema. Pero también señaló que lo más sensible del gobierno es que se trata de servicios públicos de gran escala y la seguridad específica de todos, y hay que ir mejorando y conectando poco a poco. **

En opinión de Raz, la inteligencia artificial debe usarse en ciertas condiciones. ** Una vez fuera de este tipo de escena, no se puede utilizar. La gente hace programas que tratan diferentes escenarios. Un gran número de problemas surgen en el enlace de acoplamiento y asociación. En otras palabras, cuando se requiere compatibilidad, las fortalezas de la inteligencia artificial no son fáciles de aprovechar. Por ejemplo, Raz dijo que en términos de tráfico, una inteligencia artificial dedicada al control de semáforos y otra inteligencia artificial dedicada al posicionamiento GPS en carriles tendrán conexiones y cruces débiles. Esto requiere coordinación entre departamentos y grupos.

Además del tráfico, hay muchas escenas más complejas en la ciudad y los problemas correspondientes son más difíciles. En otras palabras, para las ciudades, es necesario permitir que la inteligencia artificial en forma de puntos interactúe mejor y las conecte entre sí, para reflejar mejor la situación de manera oportuna y respaldar una toma de decisiones más científica y completa.

Pero las máquinas apoyan la toma de decisiones y no pueden ni pueden agotar todos los aspectos de la ciudad. Raz también dijo que si es una decisión de la máquina, será como una especie de replicación del ADN que es completamente infalible. Para los organismos, en el proceso de replicación del ADN, se requieren mutaciones genéticas para lograr el progreso de las especies. Debe haber algo mal con esto. Quizás, desde el punto de vista de los genes individuales, esta mutación no tenga sentido, pero es potencialmente beneficiosa para la evolución general. Solo así este sistema tiene infinitas posibilidades.

La vida de la ciudad es similar. Raz dijo que los seres humanos tienen un lado que persigue la curiosidad y harán cosas que son solo para entretenerse y divertirse. Estas cosas parecen no tener sentido, pero son muy valiosas para la evolución general.

Estas piezas complejas no pueden ser realizadas por máquinas. En palabras de Wu Tinghai, profesor de la Escuela de Arquitectura de la Universidad de Tsinghua, la complejidad creada por la tecnología sigue siendo una complejidad simple y es difícil superar la complejidad real. ** Entonces, las máquinas pueden ayudar a los humanos, pero aún no pueden dominar a los humanos. **Wu Tinghai es cautelosamente optimista y cree que, en general, los cambios provocados por la tecnología actualmente son predecibles. En su opinión, las nuevas tecnologías provocan nuevos cambios ideológicos, lo que también es una manifestación de la innovación. Por un lado, "los cambios conducen al éxito y los cambios conducen a largo plazo", el cambio es el estado normal de desarrollo. Por otro lado, "mantener el centro" también es un tipo de alta racionalidad, el "centro" representa a las personas y la tecnología todavía está al servicio de las personas.

Volver a la ética del valor de la tecnología

Zhang Yuxing, investigador de la Escuela de Arquitectura y Planificación Urbana de la Universidad de Shenzhen, también vio este aspecto. Señaló que debemos pensar en cómo desactivar la posibilidad de que la tecnología se utilice como herramienta de control. Esto se debe a que algunas tecnologías existentes en realidad pueden reforzar la inequidad. Al mismo tiempo, quienes tienen herramientas de Internet tienen un mayor control. Esta es también la preocupación de muchos filósofos occidentales de la ciencia y la tecnología. Los sistemas tecnológicos generan igualdad de derechos humanos, pero el problema de la inequidad entre quienes controlan el sistema y los demás permanece. Esto debería convertirse en una cuestión de control de principios para la consideración inversa de las TIC. Por otro lado, deberíamos pensar positivamente en cómo hacer que el control de las personas sobre los recursos y la energía se desarrolle a una escala más pequeña y más profunda para aliviar la desigualdad.

Zhou Rong, profesor asociado de la Escuela de Arquitectura de la Universidad de Tsinghua, nos dio más advertencias. A nivel macro, señaló que la tecnología no se puede negar, pero la tecnología debe ser domesticada por la humanidad antes de que pueda ser mejor utilizada. En la actualidad, la ansiedad omnipresente, la introversión, la opresión, la ignorancia del significado y la falta de sentido del valor son síntomas de la era de Internet, que reflejan los problemas estructurales de la civilización actual en proceso de transformación. De hecho, el progreso tecnológico puede dar lugar a otra civilización. La construcción de una nueva civilización no puede estar dominada por la tecnología, y alguien debe ser responsable de ello. Esto necesita volver al nivel de la ética del valor para construir.

Zhou Rong dijo que la tecnología es el material para organizar la civilización, y ahora dará a luz a una nueva civilización. Todas las proposiciones ideológicas existentes surgieron de la vieja civilización. Por lo tanto, puede ser más importante mantener el pensamiento crítico.

Resumen del equipo de WeCityX:

**El rápido desarrollo de la inteligencia artificial y el reemplazo de los seres humanos en varios campos a menudo son preocupantes e incluso aterradores. ¿Cómo hacer un uso completo de la inteligencia artificial y aprovechar al máximo el valor de las personas y cooperar bien en varios escenarios? **

**La inteligencia híbrida, o la toma de decisiones híbrida entre humanos y computadoras, puede ser un enfoque más realista en la actualidad. Sus dos manifestaciones son "inteligencia híbrida aumentada basada en computación cognitiva" e "inteligencia híbrida aumentada con humanos en el circuito". El primero se refiere a la introducción de diversas tecnologías de inteligencia computacional de inspiración biológica en el sistema inteligente, como los sistemas difusos, los sistemas de redes neuronales y los algoritmos genéticos evolutivos. Este último introduce directamente el papel de las personas en el sistema inteligente, formando una inteligencia humana en el circuito o incluso una inteligencia híbrida centrada en el ser humano. El primero es bueno para tomar decisiones rápidas en momentos críticos, mientras que el segundo puede ser la característica más importante de la nueva forma de civilización humana. **