Будучи вождем примитивного племени пять тысяч лет назад, я, Ши Шань, имею незнакомые заботы. Наша жизнь вращается вокруг самых основных потребностей в существовании, каждый день мы боремся за то, чтобы насытить свои животы.
В нашем племени правила передаются устно. После охоты на оленя распределение мяса осуществляется по неформальным правилам, и это наша изначальная 'консенсус'. Этот консенсус крайне важен для нас, так как он поддерживает единство племени. Нарушение консенсуса может привести к катастрофическим последствиям, особенно в условиях плохой погоды.
Наше уважение к консенсусу так же глубоко, как и благоговение перед силами природы. В то время деньги были незнакомым понятием, мы только понимали способ обмена товарами.
Однако бартер не всегда проходит гладко. Например, плотник из соседнего племени хочет обменять просо на моего большого желтого быка, но я больше хочу его каменный топор. Это несоответствие в потребностях приводит к невозможности совершения сделки, что является одной из основных проблем экономической деятельности первобытного общества.
Более того, предметы, которые мы используем для обмена, часто недостаточно стабильны. То, что сегодня обменяли на зерно, завтра может испортиться. Эта неопределенность в хранении ценности стала серьезным препятствием для развития первичной экономики.
Оглядываясь на эту историю, мы можем увидеть, что даже в самых примитивных социальных формах основные элементы экономической деятельности уже начали зарождаться. Концепции консенсуса, обмена, хранения ценностей, хотя еще и довольно грубы, уже укоренились в человеческом обществе. Эта древняя экономическая мудрость заложила основу для дальнейшего экономического развития человеческого общества.
Посмотреть Оригинал
На этой странице может содержаться сторонний контент, который предоставляется исключительно в информационных целях (не в качестве заявлений/гарантий) и не должен рассматриваться как поддержка взглядов компании Gate или как финансовый или профессиональный совет. Подробности смотрите в разделе «Отказ от ответственности» .
Будучи вождем примитивного племени пять тысяч лет назад, я, Ши Шань, имею незнакомые заботы. Наша жизнь вращается вокруг самых основных потребностей в существовании, каждый день мы боремся за то, чтобы насытить свои животы.
В нашем племени правила передаются устно. После охоты на оленя распределение мяса осуществляется по неформальным правилам, и это наша изначальная 'консенсус'. Этот консенсус крайне важен для нас, так как он поддерживает единство племени. Нарушение консенсуса может привести к катастрофическим последствиям, особенно в условиях плохой погоды.
Наше уважение к консенсусу так же глубоко, как и благоговение перед силами природы. В то время деньги были незнакомым понятием, мы только понимали способ обмена товарами.
Однако бартер не всегда проходит гладко. Например, плотник из соседнего племени хочет обменять просо на моего большого желтого быка, но я больше хочу его каменный топор. Это несоответствие в потребностях приводит к невозможности совершения сделки, что является одной из основных проблем экономической деятельности первобытного общества.
Более того, предметы, которые мы используем для обмена, часто недостаточно стабильны. То, что сегодня обменяли на зерно, завтра может испортиться. Эта неопределенность в хранении ценности стала серьезным препятствием для развития первичной экономики.
Оглядываясь на эту историю, мы можем увидеть, что даже в самых примитивных социальных формах основные элементы экономической деятельности уже начали зарождаться. Концепции консенсуса, обмена, хранения ценностей, хотя еще и довольно грубы, уже укоренились в человеческом обществе. Эта древняя экономическая мудрость заложила основу для дальнейшего экономического развития человеческого общества.