Як вождь первісного племені п'яти тисяч років тому, я, Ші Шань, маю невідомі турботи. Наше життя обертається навколо найосновніших потреб виживання, кожного дня ми боремося за те, щоб нагодувати свої животи.

У нашому племені правила повністю передаються усно. Після полювання на оленя розподіл м'яса відбувається за неформальними правилами, це і є наш первісний 'консенсус'. Цей консенсус є для нас вкрай важливим, оскільки він підтримує єдність племені. Порушення консенсусу може призвести до катастрофічних наслідків, особливо під час поганої погоди.

Наше повагу до консенсусу глибоко вкорінена, як і наше благоговіння перед силами природи. У той час валюта була незнайомим поняттям, і ми тільки знали про обмін товарами.

Проте, бартер не завжди проходить гладко. Наприклад, тесля з сусіднього племені хоче обміняти просо на мою велику жовту корову, але я більше хочу його кам'яну сокиру. Це невідповідність у потребах призводить до того, що угода не може бути здійснена, і це є великою проблемою в економічній діяльності первісного суспільства.

Більш складним є те, що предмети, які ми використовуємо для обміну, часто недостатньо стабільні. Сьогодні обмінюючи м'ясо на просо, завтра воно може вже зіпсуватися. Ця невизначеність зберігання вартості стала великою перешкодою для розвитку первісної економіки.

Оглядаючись на цю історію, ми можемо побачити, що навіть у найпервісніших соціальних формах основні елементи економічної діяльності вже почали зароджуватися. Концепції консенсусу, обміну, зберігання вартості, хоч і ще дуже грубі, вже вкоренилися в людському суспільстві. Ця давня економічна мудрість стала основою для подальшого економічного розвитку людського суспільства.