Tu luyện để kiềm chế tính cách, sáng suốt đạo để thực hiện tính cách

Người tỉnh thức sinh ra quy luật từ lòng mình. Người tu hành sử dụng quy luật để kiểm soát trái tim.
Người không có chứng thực, mặc dù không gặp hậu quả ác, nhưng vẫn ở lại vì ở lại, quán niệm ở lại, tâm ở lại. Như vậy, sự sinh diệt không thể đạt được niết bàn. Phật mới nhận thức tâm chứ không phải nhận thức là người.
Con người có thể xấu xa. Ý thức không sinh không diệt. Ngay khi có ý thức, nó sáng tỏ. Ngay khi có chướng ngại, nó che khuất. Không có chướng ngại thì không sáng tỏ, loại bỏ chướng ngại là nhập Niết-bàn. Phật hoàn chỉnh hành giải là Phật, không hoàn chỉnh là phi vô lượng. Nếu Phật có lượng, đó không phải là A-di-đà Phật. Pháp Phật vô lượng, hành giải Phật vô lượng, không hoàn chỉnh không không hoàn chỉnh. Một không tên, chứng tỏ hoàn toàn hoàn chỉnh.
Phật giáo được chia thành từng cấp độ. Nói về mặt sâu sắc, đó là Đạo pháp Thiên Thành, một Đạo pháp không thể tưởng tượng được, không phải là văn hóa. Nói về mặt nông cạn, đó là giáo lý dạy người điều thiện. Thiện ác ban đầu có người, có ta, có chúng sinh, đó là văn hóa. Nói về mặt chúng sinh, đó là kỹ nghệ tài tình để kiềm chế lòng tham và kiềm chế ảo ảnh, không bị tiêu diệt, không bị hủy hoại, nhưng không có lòng từ bi an ủi linh hồn.